Beckermann: Ich wollte keinen reinen Dokumentarfilm über Bar Mizwas machen, das wäre mir zu didaktisch, zu religiös, zu ernst gewesen. Sondern mir war wichtig zu zeigen, wie sich die Leute darstellen, wie sie gesehen werden wollen oder wie sie innerhalb der Familie miteinander umgehen. André in seiner Rolle als Filmemacher, der die Bar-Mizwa-Vorbereitungen für die Familien mitfilmt, half mir, mich dem Thema wie den Darstellern zu nähern. Er hat als eine Art Verbindungsfigur fungiert.

Beckermann: Mir war es wichtig, die Pluralität des jüdischen Lebens in Österreich aufzuzeigen. Dass die Zeit des Nationalsozialismus endlich aufgearbeitet wird, ist ein ganz wichtiger Prozess. Doch die Gefahr dabei ist, dass Juden in Österreich immer nur auf ihre Opferrolle reduziert werden. Die Geschichte des Judentums an der Wende zum 20. Jahrhundert ist dank umfangreicher Forschungen sehr gut aufgearbeitet – über die aktuelle Situation der Jüdinnen und Juden in Österreich weiß man dagegen sehr wenig.

Beckermann: Wir haben bei den verschiedenen ethnischen und religiösen Gruppen und bei den Rabbinern nachgefragt, ob in nächster Zeit Bar Mizwas geplant sind. Ursprünglich wollte ich noch mehr Jugendliche zeigen, doch auch bei vier war die Herausforderung groß genug, einen Film zu konstruieren, in dem vier Mal das Gleiche passiert, nämlich die Vorbereitungen, die religiöse Zeremonie und das Fest, ohne sich zu wiederholen.

Beckermann: Ja, das war sehr schwierig. Die meisten orthodoxen Familien leben generell sehr abgeschieden, sie haben zum Beispiel keinen Fernseher oder gehen nicht ins Kino. Wir hatten bereits die Szenen mit den drei anderen Jugendlichen gedreht, da haben wir von Moishy und seiner Familie die Zustimmung erhalten. Sie hatten lediglich den Wunsch, dass wir nur in ihrer Wohnung und beim Fest filmen, nicht jedoch im öffentlichen Raum.

Beckermann: Ja, es hat sich so abgespielt. Sharon hatte die Zorro-Idee sehr früh gehabt und lange mit sich getragen. Während der Vorbereitung auf seine Bar Mizwa ist er als Person eindeutig gereift, und plötzlich ist ihm das Zorro-Spielen sehr kindisch vorgekommen.

Beckermann: Diese Feste sind natürlich ebenfalls sehr interessant und wichtig. Doch der Hauptgrund für einen Film über Bar Mizwas war, dass dabei die Jugendlichen im Mittelpunkt stehen – und selbst zu Wort kommen. Auch sagen die Eltern gerne, dass die Bar Mizwa etwas besonderes ist, weil man die Kinder nach dem Fest wieder mit nach Hause nehmen kann. Aber natürlich ist eine Bar Mizwa ein ganz spezieller, aber auch sehr individueller Initiationsritus, der sich an der Geschlechtsreife festmacht, und bei fast allen Kulturen in unterschiedlicher Form gefeiert wird.

Beckermann: Ich habe mittlerweile schon viele Bar Mizwas miterlebt, natürlich auch die meines Sohnes. Dabei ist mir aufgefallen, wie sehr die Bar Mizwa die Jugendlichen verändert hat: Sie müssen sich nämlich alleine vor vielen Leuten präsentieren, sei es in der Synagoge oder einem anderen Saal. Dieser Auftritt ist zwar nicht frei von Ängsten, doch deren Überwinden bedeutet einen Meilenstein im Leben der Jugendlichen.

Beckermann: Ja, das hat mich wirklich sehr überrascht und beeindruckt. Auch André Wanne spricht im Film darüber. Er meint, er habe zwar als Jugendlicher selbst keine Bar Mizwa gehabt, durch seine Tätigkeit erlebe er sie aber in anderer Form immer und immer wieder.

Beckermann: Wir mussten uns an den zeitlichen Vorgaben für die Vorbereitungen der Feierlichkeiten orientieren. Die Dreharbeiten waren stark zerstückelt, wir mussten uns ja spontan nach dem Leben der Familien, nach den Ereignissen richten. Wir haben deshalb manchmal nur einen halben Tag, dann wieder mehrere Tage hintereinander gedreht. Einerseits war es deshalb für das Team schwierig, einen gemeinsamen Stil zu entwickeln. Andererseits konnte ich so besser sehen, was wir bisher gedreht hatten und entsprechend reagieren.

DAVID: Abschließend eine Frage zur aktuellen Situation des Judentums in Österreich. Stellt der Antisemitismus ihrer Meinung nach auch heute noch eine Gefahr dar?

Beckermann: Wenn man sich die letzten Wahlergebnisse ansieht, so stellen Rechtsextreme immer noch circa 15 Prozent der Wähler dar. Sie kommen vorwiegend aus den Familien ehemaliger Nazis. Für die Jugendlichen, die 10- bis 20-Jährigen, ist das Thema Nationalsozialismus nicht mehr so heiß. Ihre Eltern haben noch direkt von den eigenen Eltern etwas über diese Zeit erfahren, doch die heutige Jugend hat kaum noch Kontakt zu Zeitzeugen in der Familie, da ja meistens nur mehr die Urgroßeltern den Nationalsozialismus miterlebt haben. Es macht jedoch einen großen Unterschied, ob man die Geschichte aus Büchern oder von Zeitzeugen erfährt.

Einen gesellschaftlichen Antisemitismus wird es immer geben. Für viel gefährlicher halte ich aber den politischen, den instrumentalisierbaren Antisemitismus.

Beckermann: Die Ausländerproblematik ruft ähnliche Ressentiments hervor wie in der Zwischenkriegszeit die Judenfrage. Aber die beiden Fragen sind nicht vergleichbar. Die Ausländerfrage spitzt sich an den muslimischen Migranten zu. In gewissem Sinne zahlt der Westen den Preis für die Probleme, die der Islam bei seiner Identitätsfindung durchmacht.

Das Interview führte Alfred Gerstl.